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据英国广播公司（BBC）2026年10月23日报道，格拉斯哥两家主要博物馆——凯尔文格罗夫博物馆（Kelvingrove Museum）和亨特利安博物馆（The Hwnterian）——已将埃及木乃伊遗骸从公开展示中移除，原因是伦理上的深刻关切。这一决定标志着博物馆行业在如何对待人类遗骸这一敏感议题上，正经历重大转折。凯尔文格罗夫博物馆撤下了包含祭司内赫特（Nekht）遗骸的彩绘棺柩，而亨特利安博物馆则用特制织物覆盖了谢普-恩-霍尔女士（Lady Shep-En-Hor）的遗体，使其不再被参观者直接看到。两家机构均表示，此举源于对逝者应尽关爱的重新评估。
新闻资讯移除决定：从‘展示’到‘尊重’
根据BBC报道，凯尔文格罗夫博物馆的管理方格拉斯哥生活机构（Glasgow Life）发表声明称，在“无法获得逝者本人或其祖先同意”的情况下，决定移除内赫特的棺柩。内赫特据信生活在公元前1985年至1797年之间，于20世纪初在埃及中部的贝尼哈桑（Beni Hasan）发掘出土，其遗骸于1923年被捐赠给格拉斯哥市。格拉斯哥生活机构的发言人指出：“我们认为，将古埃及木乃伊遗骸从展示中移除，是对逝者更为尊重的做法。”同时，亨特利安博物馆在咨询了埃及学家后，决定用织物遮盖谢普-恩-霍尔女士的遗体。该博物馆由格拉斯哥大学管理，其发言人表示，咨询结论认为谢普-恩-霍尔女士“在死后应享有隐私”。她的精美石棺仍将作为“晚期古埃及丧葬艺术的精品”继续展出。
新闻早报伦理规范的修订：国际博物馆协会的新指南
此次移除行动直接与国际博物馆协会（Icom）在2026年6月修订的伦理规范相关。新规范明确指出，博物馆应当“维护人类遗骸固有的尊严”，并“促进对其意义的尊重”。规范还补充道：“关于这些物品和藏品的决策，应在已知情况下与遗骸来源的后裔或社区共同做出。”Icom伦理委员会成员斯蒂芬·斯科尔滕教授（Prof Steph Scholten）向BBC表示：“伦理规范提出这些议题需要审慎考虑和决策，但并不规定一种固定的结果。凯尔文格罗夫和亨特利安在展示方面得出了略有不同的结论。”这一修订为全球博物馆处理遗骸提供了新的道德框架，但具体执行仍由各机构自行决定。。
新闻晚报
案例细节：内赫特与谢普-恩-霍尔的历史
内赫特的棺柩出土于20世纪初的考古发掘，其遗骸在凯尔文格罗夫展出了逾100年。格拉斯哥生活机构的发言人补充说，一个关于非洲归还的议会小组曾强调，由于“长期以来对埋葬祖先潜在意愿的持续忽视”，公开展示此类遗骸存在“伦理关切”。除内赫特外，该馆还移除了一具在卢克索帝王谷发现的木乃伊化男性头部、右脚和右手。亨特利安方面，谢普-恩-霍尔的石棺自1820年以来几乎一直向公众展出，但遗体从未被移出棺柩。过去50年间，馆方曾对其进行X光和CT扫描。在1970年代，曾有理论质疑棺内遗骸是否真的属于谢普-恩-霍尔——19世纪的发掘者有时会将不同棺柩中的遗骸互换，将保存更好的标本放入最完整或最精美的石棺中。。
新闻评论不同机构的分歧：苏格兰博物馆间的差异
尽管Icom的新规范推动了伦理反思，苏格兰博物馆界并未形成统一做法。各机构有自行实施的空间。下表对比了主要博物馆的当前立场：
| 博物馆 | 处理方式 | 主要理由 | 是否考虑归还 |
|---|
| --------- | --------- | --------- | ------------- |
|---|
| 凯尔文格罗夫博物馆（Kelvingrove） | 移除内赫特及其他木乃伊遗骸 | 无法获得逝者或其祖先同意；‘当代博物馆实践’ | 是，若收到来源国或机构请求 |
|---|
| 亨特利安博物馆（The Hunterian） | 用织布覆盖谢普-恩-霍尔遗体，石棺继续展出 | 逝者应享受死后隐私；咨询埃及学家 | 是，同样原则 |
|---|
| 苏格兰国家博物馆（National Museums Scotland） | 不计划改变人类遗骸展示 | 目前做法符合规范；拥有大量苏格兰考古遗骸及埃及、秘鲁木乃伊 | 未明确表态 |
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苏格兰国家博物馆发言人表示，该馆“并未考虑对藏品中的人类遗骸展示做出任何改变”。该馆拥有大量苏格兰考古遗骸，以及来自埃及和秘鲁的木乃伊。这一分歧凸显了在统一伦理框架下，实践层面仍有弹性。
专家观点：‘无固定结果’的伦理路径
斯科尔滕教授强调，Icom伦理规范的作用是提醒博物馆进行细致思考，而非强制所有遗骸撤出展示。他说：“凯尔文格罗夫和亨特利安得出了略有不同的展示结论。伦理规范并不要求所有人类遗骸都从展示中移除。”这一观点得到其他考古学家的呼应，他们认为关键在于过程：博物馆必须证明自己已彻底审视了伦理因素，并与来源社区进行对话。格拉斯哥的案例表明，即使同一城市的两家博物馆，也可能基于不同历史背景和咨询结果采取不同路径。
归还可能性：未来方向
两家博物馆均表示，若有国家或机构提出正式要求，他们将考虑归还遗骸。格拉斯哥生活机构的发言人指出，新的遗骸政策草案提出，只有在“获得逝者本人或适当情况下其后人书面知情同意”时才能展示遗骸。亨特利安博物馆同样表示，将“致力于成为一个更道德的机构”，并已就谢普-恩-霍尔的情况与埃及学家进行了广泛磋商。归还问题在英国博物馆界日益升温，此前2025年10月，格拉斯哥大学已将一批人类遗骸归还给南非。这些动向表明，殖民时期获得的遗骸正面临越来越多的归还压力。
FAQ
Q1: 为什么凯尔文格罗夫和亨特利安博物馆要移除埃及木乃伊遗骸？
A1: 主要原因在于伦理关切。国际博物馆协会（Icom）2026年修订的伦理规范强调人类遗骸具有固有尊严，博物馆应尊重逝者及其后裔意愿。两家博物馆在重新评估后认为，无法获得逝者本人或祖先的同意，且公开展示可能违背了他们作为逝者安息之所的原始意图。因此，凯尔文格罗夫撤下了木乃伊棺柩，亨特利安则用织布覆盖了遗体，同时保留石棺作为艺术品展出。
Q2: 这些遗骸会归还给埃及吗？
A2: 两家博物馆均表示，如果收到来自来源国（如埃及）或相关机构的正式要求，他们会考虑归还。目前尚未有具体归还请求，但博物馆方面已表示愿意遵循此类程序。此前格拉斯哥大学已有归还人类遗骸给南非的先例，表明归还路径是开放的。博物馆新的政策也倾向于只在有明确知情同意时才展示遗骸，这为未来可能的归还打开了门。。
结语与展望
格拉斯哥两家博物馆移除埃及木乃伊的举措，是博物馆伦理演变的重要标志。它表明，即使在同一个城市，不同机构也可能根据自身藏品历史和伦理评估得出不同结果。随着Icom新规范围推行，更多博物馆可能重新审视其人类遗骸展示政策，而归还议题也将持续受到关注。博物馆遗骸伦理正从“展示优先”转向“尊重优先”，这一趋势预计将在全球范围内深化。
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格拉斯哥凯尔文格罗夫与亨特利安博物馆移除埃及木乃伊遗骸公开展示，源于伦理关切。国际博物馆协会新规范强调遗骸尊严，各机构做法分歧。了解详情及归还前景。
